讀后感可以幫助我們多思考多了解文章的深層含義，通過(guò)讀后感，我能更好地理解作者的用心與意圖， ，下面是范文社小編為您分享的八伯讀后感500字參考7篇，感謝您的參閱。
八伯讀后感500字篇1
作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個(gè)有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國(guó)度，這是一個(gè)物華天寶的泱泱大國(guó)，這是一個(gè)人杰地靈的禮貌古國(guó)。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們?cè)诿Ｃ?shū)海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨以往的驚心動(dòng)魄，思量以往的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸?？墒窃谏倌瓴蛔R(shí)愁滋味的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。
我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書(shū)，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著，張騫出使的堅(jiān)毅與無(wú)畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書(shū)，我心中僅有一個(gè)人可謂為英雄項(xiàng)羽。是的，就是那個(gè)四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫(xiě)道：中國(guó)一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項(xiàng)羽是個(gè)例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長(zhǎng)敬他為豪杰請(qǐng)他渡江再待卷土重來(lái)。然燕鵲安知鴻鵠之志哉，寧為玉碎，不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生！于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點(diǎn)，他終究是個(gè)不顧手足之情的劊子手。于他，項(xiàng)羽可是就是冗長(zhǎng)而虛渺的過(guò)渡之夢(mèng)。夢(mèng)醒之時(shí)，天下盡在咫尺。于我，他終只是個(gè)鳥(niǎo)盡弓藏、為權(quán)勢(shì)而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭(zhēng)儼然成為解救之法，英雄與梟雄無(wú)數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個(gè)人的成功。然而英雄無(wú)所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的可是正義二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無(wú)辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維
持天下秩序，國(guó)家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長(zhǎng)醉心權(quán)勢(shì)，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也可是是不成氣候的過(guò)江龍。
歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼；百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個(gè)繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史；勾踐臥薪嘗膽，最終報(bào)了滅國(guó)之仇；孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》；呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中。
八伯讀后感500字篇2
?狼王夢(mèng)》是作家沈石溪具有代表性的一部動(dòng)物小說(shuō)。前幾天，我孜孜不倦、手不離書(shū)地把這本勵(lì)志小說(shuō)再閱讀了一遍。
書(shū)中講述了母狼紫嵐一直有一個(gè)夢(mèng)想，希望把自己的后代培養(yǎng)成狼王。在殘酷的顯示面前，她一次次地失敗，四只小公狼也相繼死去。最后，她只能把希望寄托在狼孫身上，期待狼孫可以成為狼王。為了實(shí)現(xiàn)她的夢(mèng)想，母狼在養(yǎng)育狼孫的過(guò)程中為了保護(hù)狼孫，不惜與金雕同歸于盡。
?狼王夢(mèng)》是一部描述母愛(ài)的小說(shuō)，詳細(xì)描述了母狼不顧生命安全，和狗作搏斗，同時(shí)生下小狼，并把它們送到安全地帶。母狼的頑強(qiáng)斗志、不顧自身安危敢于拼搏的精神展現(xiàn)了母愛(ài)的無(wú)私和偉大。生活中，我一樣深深體會(huì)到了母愛(ài)的偉大，回想起去年冬天的一個(gè)雙休日，媽媽帶我去郊外游玩，早上還是溫暖如春，可隨著冷空氣的到來(lái)一下子就降溫了，媽媽毫不猶豫地脫下外套給我穿上，完全不顧及自己的冷暖?？旖谀┑哪谴危野l(fā)燒生病了，媽媽一次次更換冰毛巾為我物理降溫，整夜照顧、護(hù)理我，在媽媽的悉心照顧下，在母愛(ài)的滋潤(rùn)下，我很快康復(fù)了。
?狼王夢(mèng)》更是一部勵(lì)志的小說(shuō)，母狼紫嵐有夢(mèng)想，并為之堅(jiān)持不懈，因?yàn)樗嘈?，只要有?mèng)想，只要努力，就一定能實(shí)現(xiàn)。這讓我想起了爸爸，爸爸一直跟我說(shuō)：人不能沒(méi)有目標(biāo)和夢(mèng)想，當(dāng)年爸爸考大學(xué)的時(shí)候由于發(fā)揮失常，進(jìn)了大連輕工業(yè)學(xué)院，這跟他的理想失之交臂，但是他沒(méi)有灰心和氣餒，大學(xué)畢業(yè)后一直勤奮學(xué)習(xí)，考上浙江大學(xué)讀研究生，并一直讀到博士后。我也有我的夢(mèng)想，我愛(ài)好美術(shù)，我夢(mèng)想是當(dāng)一名美術(shù)老師，我也在為我的夢(mèng)想而努力著，爸爸媽媽也在全力支持我。我相信，總有一天，我的夢(mèng)想也會(huì)實(shí)現(xiàn)。
八伯讀后感500字篇3
?鄉(xiāng)土本色》我沒(méi)有讀之前心里就想鄉(xiāng)土本色是一種以怎么樣的形式反映出來(lái)的當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，當(dāng)我讀完了《鄉(xiāng)土本色》之后給我的答案是腦袋里出現(xiàn)一幅畫(huà)面里面有的父親和母親辛勤勞動(dòng)的背影和我家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親他們?cè)谔锏乩锊シN辛勤勞動(dòng)的畫(huà)面呈現(xiàn)在我的眼前，淚水悄悄的滑落下來(lái)打濕了我的衣服我開(kāi)始想家人以及家鄉(xiāng)的人民和山山水水了。雖然農(nóng)村沒(méi)有像城市那么的繁華但有寧?kù)o清新的空氣有樸素人民，燦爛的微笑待人友善，他們懂得珍惜生活和努力創(chuàng)造財(cái)富。
費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土本色》給我們打開(kāi)了認(rèn)識(shí)中國(guó)農(nóng)村的一扇大門。
有人也許以為這本書(shū)寫(xiě)的早了，對(duì)于現(xiàn)在的情況很不實(shí)用，我覺(jué)得倒不是。這本書(shū)的理論價(jià)值到現(xiàn)在還閃爍著光輝。至少到現(xiàn)在為止我還沒(méi)有讀過(guò)哪本社會(huì)學(xué)的著作在理論和語(yǔ)言上勝過(guò)這本薄薄的小書(shū)。
有人認(rèn)為費(fèi)孝通在這本書(shū)最主要是提出了，"禮治秩序"及其"差序格局"這兩個(gè)概念。我倒是覺(jué)得他的最大成果是把鄉(xiāng)土本色的根子挖出來(lái)了，指出來(lái)為什么我們最近百年的變遷會(huì)如此之艱難。
何為鄉(xiāng)土本色?它的特性是什么?先生在第一篇已經(jīng)很好指出來(lái)了。比如他就說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，"土"就是他們的特性，當(dāng)然土氣不是貶義詞，靠土地謀生的鄉(xiāng)土社會(huì)很大程度是很穩(wěn)定的，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。他也順便比較和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。同時(shí)村落里面大家都是特別熟習(xí)，就成了沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在沒(méi)有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視是信用而不是法律。當(dāng)然在我們現(xiàn)在這個(gè)處處都成了陌生人的社會(huì)，土氣就成了罵人的話，那些禮俗也逐漸被法律所代替。
他在談?wù)撐淖窒锣l(xiāng)的問(wèn)題里面，他認(rèn)為，在鄉(xiāng)村社會(huì)很大程度上是不需要文字的，經(jīng)驗(yàn)的傳播往往是手把手的教，在一個(gè)地區(qū)住的幾百年，世世代代面臨的問(wèn)題很大程度都是一樣的，解決的辦法都是一樣，不需要什么理論，什么創(chuàng)新。當(dāng)然先生在這兩篇文章里面分析很多，也很深刻。
"差序格局"是費(fèi)先生的獨(dú)創(chuàng)，在書(shū)中，他打了個(gè)比方，將西洋的"團(tuán)體格局"和中國(guó)的"差序格局"區(qū)分開(kāi)來(lái)：西洋的社會(huì)有些像我們?cè)谔锢锢Σ?，幾根稻草束成一把，幾把束成一捆，幾捆束成一挑，每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把;而中國(guó)的社會(huì)格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。
通過(guò)這個(gè)比喻，費(fèi)先生把中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)形象具體地表現(xiàn)出來(lái)了：
首先是執(zhí)行私人道德。"私"的毛病在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)中實(shí)在是一個(gè)較為嚴(yán)重的弊病，"事不關(guān)己，高高掛起""個(gè)人自掃門前雪，莫管他人物上霜"就可以顯現(xiàn)這點(diǎn)。而在西洋的團(tuán)體格局中，道德的觀念是建立在團(tuán)體和個(gè)人的關(guān)系上的，團(tuán)體是超于個(gè)人的存在。其次是判斷標(biāo)準(zhǔn)的隨機(jī)性。中國(guó)社會(huì)富于伸縮的社會(huì)圈子會(huì)隨著勢(shì)力的大小而變化，對(duì)于不同的環(huán)境和人事，自然就會(huì)有不同的對(duì)待方法，我們往往講的是攀關(guān)系，講交情。而西洋社會(huì)將的是權(quán)，社會(huì)對(duì)每個(gè)人是公道的人對(duì)人遵守的是一樣的規(guī)則，就是要互相尊重權(quán)利，而團(tuán)體對(duì)個(gè)人也必須保障這些個(gè)人的權(quán)利。再次就是模糊的社會(huì)組織的界限。比如在書(shū)中提到的關(guān)于"家庭"的概念，在中國(guó)，"家庭"這詞是含糊得很，可以是自己和太太，可以是加上孩子，還可以是加上其他的伯叔侄子之類的。而在西洋社會(huì)，"家庭"就是指他以及妻子，未成年的孩子，明確得很。最后就是社會(huì)結(jié)構(gòu)的層次化。中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)向來(lái)就是階級(jí)社會(huì)，上下級(jí)關(guān)系的明確規(guī)定，使得社會(huì)層次分明，鄉(xiāng)土本色的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是由等級(jí)差別的。而在團(tuán)體格局中，人是平等的，是被一視同仁的。
中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)在向工業(yè)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，城市化的過(guò)程中受到了很大的沖擊。禮治秩序的全面打破，血緣和地緣的分離，劇烈的社會(huì)變遷，使得人們不再圈定在一定的范圍內(nèi)，而是更加迅速地流動(dòng)，這就導(dǎo)致了更多的鄉(xiāng)土本色被花花世界所淹沒(méi)。
當(dāng)然，中國(guó)的本質(zhì)還是鄉(xiāng)土的，即使她從"農(nóng)業(yè)大國(guó)"到"工業(yè)大國(guó)"。中國(guó)人骨子里的私德是不會(huì)一下子消失的，卻反而有一種加重的趨勢(shì)，社會(huì)上盛行的"各走各路"的風(fēng)氣使得這個(gè)社會(huì)更加地冷漠。中國(guó)的五千年文化是孕育于農(nóng)業(yè)文明中的，中國(guó)人身上的"泥土味"是不會(huì)失去它的香氣的，所以老有一些"城市人"在那里鄙視"鄉(xiāng)下人"，那就有點(diǎn)可笑了。
以上是本人看完《鄉(xiāng)土本色》后的一些想法，其實(shí)看完《鄉(xiāng)土本色》之后有許多的感想，但又不足以成文，所以只將能成文者呈現(xiàn)出來(lái)了。
八伯讀后感500字篇4
在國(guó)內(nèi)的幾位大腕級(jí)導(dǎo)演中，陳凱歌原屬于我不太喜歡的導(dǎo)演之列，而且是越來(lái)越不喜歡的那種。陳大導(dǎo)演的早期作品有幾部還是不錯(cuò)的，尤其喜歡那部《霸王別姬》，整部電影充斥著歷史與現(xiàn)實(shí)的交織，戲里戲外不分情境的糾纏掙扎令觀眾揪心。而這部電影也可能是主演張國(guó)榮悲劇的引子之一。但從《無(wú)極》開(kāi)始，陳大導(dǎo)演的電影除了恢弘的場(chǎng)面和炫目的色彩，找不到多少思想與內(nèi)涵。但2008年拍的《梅蘭芳》改變了我的看法，陳導(dǎo)的電影又列入我的觀看計(jì)劃中。
近期的賀歲片一部接著一部上演，導(dǎo)演、主演的牌子一個(gè)比一個(gè)大，前期炒作的熱浪更是一個(gè)蓋過(guò)一個(gè)。老謀子的“山楂”炒的最兇，但其中味道并不像想象中的那么好;馮導(dǎo)的“地震”震動(dòng)了觀眾的心，可說(shuō)是催人淚下，但“非2”卻成了“戲不夠、噱頭湊”的大雜燴;而姜大明星的“子彈”則飛的讓人眼暈……。那么，陳導(dǎo)的《趙氏孤兒》又會(huì)是什么樣的效果呢?說(shuō)實(shí)話，這部電影比同檔期的那幾部賀歲片要好些，不再那么“無(wú)極”。當(dāng)然，電影好看與否，也是仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的。
這部電影對(duì)《史記-趙世家》中的記載動(dòng)了較大的“手術(shù)”，說(shuō)是“篡改”可能有點(diǎn)過(guò)，但若說(shuō)是“改編”又有點(diǎn)不夠。雖然改動(dòng)很多，但故事的主線和故事里的主要角色那是絕不能變滴，畢竟還有“尊重歷史”的原則在限定著。電影與歷史記載相比，改動(dòng)之處有很多，但差別最大的、最值得評(píng)說(shuō)的應(yīng)該是兩處：一是程嬰換孤的起因與過(guò)程，一是程嬰撫養(yǎng)、教育趙氏孤兒的方式與過(guò)程。本人認(rèn)為：這兩處較大的改動(dòng)，正是影片“得”、“失”之所在。
?史記》中記載的“程嬰換孤”這一情節(jié)是程嬰與公孫忤臼商議的計(jì)策，是程嬰忠義氣節(jié)的體現(xiàn)。而在電影中，這一情節(jié)被做了較大的修改，“換孤”的起因不再是程嬰的仗義，而純屬陰差陽(yáng)錯(cuò)和被逼無(wú)奈。這樣的改動(dòng)令程嬰少了些“假、大、空”的英雄主義氣概，多了一份兒溫情，添了一份兒人性。這多少可算是電影改變中的“亮點(diǎn)”，應(yīng)該屬于“得”的部分。只是在整個(gè)換孤過(guò)程中，程嬰顯得過(guò)分懦弱，過(guò)分被動(dòng)，有悖于歷史上這個(gè)人的本性。
而救下趙氏孤兒后的程嬰，原本該隱居深山，獨(dú)自撫養(yǎng)教育趙氏遺孤，直至?xí)x王幡然悔悟招其回宮。但電影里卻讓他不甘于深山的寂寞，反而帶著年幼的趙氏孤兒投奔到死敵屠岸賈的門下，且讓趙氏遺孤認(rèn)賊作父。這一情節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)在令人匪夷所思。電影中，趙氏遺孤成長(zhǎng)過(guò)程中，受到了屠岸賈諸多的恩惠，而他的養(yǎng)父從未給他哪怕一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)仇的教育。在這樣的教育環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，怎么可能一下子聚集起滿腔仇恨而手刃仇敵呢?從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)：試想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，一個(gè)人若沒(méi)有君主的首肯而隨便刺殺重臣，焉能不受到制裁?不受到追殺?因此，這處改動(dòng)該算是影片中最大的敗筆，最大的“失”了。
另外，電影里韓厥的角色設(shè)計(jì)也令人感到詫異。歷史記載中，韓厥將軍并沒(méi)有參與程嬰救孤的過(guò)程，但他同情受到屠岸賈陷害的趙氏忠良，也多少知道一點(diǎn)關(guān)于程嬰與趙氏遺孤的事情。是他最后讓程嬰和趙氏孤兒重新回到了“人間”，光明正大地走進(jìn)了社稷。但在影片中，韓厥基本上成了一個(gè)莫名其妙的角色，除了在深受震動(dòng)而放走救孤的程嬰外，看不出他有任何存在的價(jià)值。
說(shuō)到底，陳大導(dǎo)演又犯了他一貫的老毛病——虎頭蛇尾。陳導(dǎo)又一次開(kāi)了個(gè)轟轟烈烈、頗為引人的好頭，接續(xù)上一段平鋪直敘的過(guò)程，最后卻毀在了讓人莫名其妙的結(jié)尾上。
八伯讀后感500字篇5
我愛(ài)好打羽毛球，一直盼望能進(jìn)行一場(chǎng)羽毛球賽。因?yàn)槲壹以谑兄行?，沒(méi)有一個(gè)空地打球，我的心里癢癢的，練球一直在鄉(xiāng)下外婆家進(jìn)行。
這周六我要媽媽帶我到體育館去打一場(chǎng)球賽，媽媽同意了，還邀請(qǐng)了兩位阿姨參加。
隨著“裁判員”一聲令下，我和媽媽開(kāi)始了激動(dòng)人心的比賽。首先由我發(fā)球，我左手輕輕捏著羽毛球，右手輕輕一挑，羽毛球好像離弦的箭在空中劃了一個(gè)優(yōu)美的弧線向媽媽飛去，媽媽像是輕靈的燕子，穩(wěn)穩(wěn)地將羽毛球接住，向我打來(lái)，我們打了好幾個(gè)回合，都不分勝負(fù)。
突然，一個(gè)球從球網(wǎng)那邊飛來(lái)，我縱身一躍，狠狠地向媽媽那邊回過(guò)去，媽媽沒(méi)有接住，球落到地上了。輪到媽媽發(fā)球了，她跺了跺腳，一個(gè)發(fā)球的假動(dòng)作，然后聲東擊西，讓我撲了個(gè)空，此時(shí)我們平局。接著，我們又戰(zhàn)了幾個(gè)回合，最終我以五比三，大獲全勝。
后來(lái)，我和兩個(gè)阿姨又戰(zhàn)了幾回，每次都是我贏。我有點(diǎn)懷疑她們的實(shí)力，心里想：她們可能是有意輸給我吧，要不怎么可能都打不贏我呢?
比賽結(jié)束了，她們都豎起大拇指，夸我球技好，但我心里清楚，這是一個(gè)美麗的謊言，可心里還是甜滋滋的。
在我成長(zhǎng)路上，我十分感謝大人們的贊美，鼓勵(lì)和鞭策。
八伯讀后感500字篇6
?西游記》這本書(shū)是由吳承恩寫(xiě)的?！段饔斡洝芬彩俏覈?guó)古代四大名著之一，我非常喜歡這本書(shū)。
這本書(shū)中，我最喜歡的故事人物是齊天大圣——孫悟空了。因?yàn)樗谋绢I(lǐng)很大，可以七十二變、翻筋斗云……還能一眼可以看出哪些是人，哪些是妖怪。但有時(shí)候?qū)O悟空也會(huì)犯錯(cuò)誤，如在“闖龍宮喜得金箍棒”、“齊天大圣大鬧天宮”等章節(jié)。所以說(shuō)，我們不但認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握更多更大的本領(lǐng)，才能多做好事，多做有益祖國(guó)和人民的事。
唐僧非常善良，經(jīng)常因?yàn)闊嵝哪c而被妖怪迷惑或者上當(dāng)。由于孫悟空有時(shí)候不聽(tīng)?zhēng)煾档脑挘瑢?dǎo)致師傅的誤解，比如在“孫悟空三打白骨精”等一些章節(jié)中，因?yàn)樘粕恼`會(huì)，孫悟空被趕回了花果山。所以說(shuō)不僅要為人善良，更要明辨是非，懂得真善美。
我最喜歡《真假美猴王》這個(gè)故事情節(jié)，因?yàn)閮蓚€(gè)一模一樣的孫悟空實(shí)在是打得難解難分，實(shí)在是太精彩了。還好最后有如來(lái)佛祖，不然確實(shí)分不清哪個(gè)是真哪個(gè)是假。所以說(shuō)，生活和學(xué)習(xí)中很多事情不要被外表迷惑，勇于作真正的自己。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的路上，碰到很多困難和妖怪，經(jīng)歷了九九八十一難。但他們四人團(tuán)結(jié)在一起，戰(zhàn)勝了妖魔鬼怪，取得了真經(jīng)，成功地回到了大唐。這個(gè)故事還告訴我們，只要認(rèn)定了目標(biāo)，不怕困難，大家團(tuán)結(jié)一起努力，就一定能成功。
八伯讀后感500字篇7
最近，我買了一本曹文軒先生寫(xiě)的小說(shuō)《根鳥(niǎo)》，讀完之后深有感觸。
這本書(shū)主要描述了少年根鳥(niǎo)在一次打獵過(guò)程中，打到了一只潔白的鷹。他發(fā)現(xiàn)鷹腿上綁了一封求救信，信上說(shuō)一個(gè)名叫紫煙的女孩在一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷采花時(shí)不慎掉下懸崖。他一心想要救那個(gè)女孩，立即告別了父親，踏上了西行的旅途。
“走自我的路，讓別人說(shuō)去吧!”這句格言用在根鳥(niǎo)身上再適宜可是了。一路上，根鳥(niǎo)遭到很多人嘲笑，笑他一意孤行。但這些并沒(méi)有讓根鳥(niǎo)放棄尋找紫煙的夢(mèng)想。旅途中，有很多兇險(xiǎn)和困難，都不能讓他半途而廢。憑著堅(jiān)忍不拔的恒心和毅力，他最終找到大峽谷。
寫(xiě)到那里，我不禁有些羞愧。因?yàn)槲乙酝胪径鴱U過(guò)。有一次，我遇到了一道看似很難的數(shù)學(xué)題，只看了一下題目，就懶得鉆研進(jìn)去。結(jié)果，請(qǐng)教爸媽才發(fā)現(xiàn)這題的解題方法是我們學(xué)過(guò)的。讀了這本書(shū)，我有很深體會(huì)，也明白了一個(gè)道理：一個(gè)人要有恒心，要有堅(jiān)持不懈的毅力，凡事都要盡力而為，半途而廢者永無(wú)成就。是啊，根鳥(niǎo)就是憑著自我的堅(jiān)強(qiáng)毅力完成夢(mèng)想，根鳥(niǎo)的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)!
看到根鳥(niǎo)的品質(zhì)，我想到女作家張海迪，她從小就高位截癱，可她沒(méi)有放棄自我的夢(mèng)想，坐在輪椅上奮力寫(xiě)書(shū)，最終取得勝利。再比如童話故事中丑小鴨，它小時(shí)候雖然很丑，遭到同伴的唾棄，但它堅(jiān)持努力飛行，最終，我也是成為了亭亭玉立的白天鵝了嗎這些都是擁有堅(jiān)持不懈毅力的最終成功者，總而言之：堅(jiān)持就是勝利。
