為了不斷提升我們的閱讀能力，一定要將讀后感寫好，為了使讀后感寫優(yōu)秀，一定要先認(rèn)真閱讀書籍，下面是范文社小編為您分享的病人的讀后感6篇，感謝您的參閱。
病人的讀后感篇1
暑假這兩天在家讀了德國(guó)著名教育理論家和教育實(shí)踐家福祿培爾所著的《人的教育》一書?！度说慕逃愤@本教育名著蘊(yùn)涵了福祿培爾的許多重要思想，在教育上有很大影響。他非常值得我們?nèi)パ凶x。
全書共分為五章，在第一章“總論”中，作者提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展，注重他們的個(gè)性的發(fā)展。對(duì)此我感受很深，也非常贊同他的觀點(diǎn)，我們不妨看看我們身邊的朋友們，他們的孩子才多大，就不管孩子有沒(méi)有音樂(lè)的天賦，就送去彈鋼琴、彈古箏、拉二胡等。甚至幾個(gè)月大的孩子每天竟要聽一小時(shí)的《圣經(jīng)》，難道你不覺(jué)得荒唐嗎？孩子的童年應(yīng)該是快樂(lè)的而不是像趕集似的穿梭于各種培訓(xùn)班！
在《人的教育》中，福祿培爾還提出了家庭教育在學(xué)前教育中的重要作用。在幼兒期，人的教育主要是托付給父母和家庭的，兒童與家庭成員一起構(gòu)成一個(gè)完整的不可分割的統(tǒng)一體。因此要給缺乏教育知識(shí)的父母提供內(nèi)容和方法上的指導(dǎo)。對(duì)于這一點(diǎn)也是我很欣賞的，我覺(jué)得為人父母，懂得一些如何教育孩子的知識(shí)和方法是非常必要的。父母的教育對(duì)孩子今后的發(fā)展有很大影響，父母在平時(shí)要有意識(shí)去學(xué)習(xí)了解一些育兒方法，避免錯(cuò)誤教育對(duì)幼兒產(chǎn)生不利影響。
雖然這本教育巨著 讀來(lái)受益匪淺，但書中提到的有兩個(gè)觀點(diǎn)，我并不贊成。第一是他的唯心主義思想，作者將一切都?xì)w結(jié)為上帝這個(gè)統(tǒng)一體。第二是作者在書中強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位”。其實(shí)我認(rèn)為，在一個(gè)健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒(méi)有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。
總之，這本書中提到的教育思想，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。值得一讀！
病人的讀后感篇2
剛開學(xué)時(shí)經(jīng)同事介紹我在學(xué)校圖書室借了一本德國(guó)著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。
有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前就學(xué)習(xí)了許多，今晚再一看，感覺(jué)也沒(méi)什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。
因?yàn)槲艺J(rèn)為只要是書，它都有讀的價(jià)值，既借之，則讀之。
當(dāng)我讀到這位教育家的生平時(shí)，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說(shuō)的，而是他的同事巴普羅說(shuō)的，這句話是這樣的：如果不重
視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。
我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。
因?yàn)檎劦郊彝ソ逃刮蚁肫甬?dāng)前學(xué)生家長(zhǎng)（這里指學(xué)生的父母）大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。
雖然有一部分家長(zhǎng)在家，卻也從不過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。
他們這些做家長(zhǎng)的哪里知道孩子們?cè)谒麄兠媲昂驮跔敔斈棠堂媲暗挠绊懞捅憩F(xiàn)完全是不一樣的。
因此，我認(rèn)為，有些學(xué)生的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長(zhǎng)有著一定的關(guān)系。
所以說(shuō)不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。
只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。
人們常說(shuō)：父母是孩子的第一任老師。
是的，巴普羅也有一句話證實(shí)了父母的教育的重要性。
但是我認(rèn)為他的這句話具有片面性，他是這樣認(rèn)為的：培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因?yàn)閮和缙诘慕逃闹匾愿哂谝磺小?/p>
他在這句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。
我認(rèn)為，在一個(gè)健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。
如果作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)健康的家庭。
不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。
沒(méi)有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。
我這里有一個(gè)典型的例子：在我們學(xué)校六年級(jí)有一個(gè)男生名叫××，在上幾年他的學(xué)習(xí)成績(jī)一直是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問(wèn)孩子的事，把一個(gè)孩子丟在親戚家。
這孩子由于受父母的影響和社會(huì)上不良風(fēng)氣的熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。
父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴(yán)，倒至這孩子經(jīng)常逃學(xué)，即使來(lái)到學(xué)校上課也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找同學(xué)打架，學(xué)習(xí)成績(jī)可想而知了。
他的班主任對(duì)他無(wú)招可用，因?yàn)樗F(xiàn)在已經(jīng)是刀槍不入了，這難道不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎？
因此，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。
否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。
病人的讀后感篇3
?人的教育》為我們講述了幼兒教育中的各種問(wèn)題，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。
福祿貝爾在對(duì)待家庭與教學(xué)科目時(shí)，認(rèn)為“教學(xué)即生活”，強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)家庭與學(xué)校生活一致時(shí)才能達(dá)到教育的目的。在課程與教育目的問(wèn)題上，福祿貝爾有一段話至今仍發(fā)人深思，他說(shuō)：“幼兒時(shí)期的生活方向未完全確定，如幼兒繪畫并不是為未來(lái)成為畫家做準(zhǔn)備，教幼兒音樂(lè)并非以將來(lái)成為音樂(lè)家為目的，這些活動(dòng)仍然為發(fā)展幼兒時(shí)期多方面人性所需，如個(gè)體需食物來(lái)補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)一般。我們要幫助兒童真正過(guò)著完美的兒童期，為達(dá)到這個(gè)目的，即使兒童的學(xué)校生活需要延后一年或兩年來(lái)完成，還要比誤導(dǎo)他們的人生目標(biāo)要好一些?！?/p>
福祿培爾關(guān)于教育的另一個(gè)重要原則是人的“自動(dòng)”發(fā)展的原則。
福祿培爾認(rèn)為，這種“自動(dòng)”發(fā)展是個(gè)體利用自我能動(dòng)的力量，通過(guò)內(nèi)部表現(xiàn)于外部和外部表現(xiàn)于內(nèi)部的兩個(gè)階段實(shí)現(xiàn)的。之所以提出人的“自動(dòng)”發(fā)展的教育原則，還在于反對(duì)舊教育對(duì)兒童的束縛。但福祿培爾并沒(méi)有因此使兒童的發(fā)展絕對(duì)自由化，而排斥外部力量對(duì)兒童發(fā)展的作用。
為了更好地發(fā)揮教育的作用，福祿培爾研究了兒童的發(fā)展過(guò)程，將其劃分為三個(gè)階段：幼兒期、少年期和學(xué)生期。在他看來(lái)，不同的教育手段對(duì)兒童的影響和作用是不同的。
我想，所謂教育，就是在孩子這張“白紙”上進(jìn)行描繪。描繪的次數(shù)多了，這張白紙上的內(nèi)容也就越豐富。隨著內(nèi)容的豐富，想要再次描繪，必須要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。因此，對(duì)于孩子的教育，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，方法和手段必須調(diào)整。這樣，才能在畫紙上，描繪出更為豐富多彩的畫面。
在幼兒的生活中，作者也有其獨(dú)到的見解。在沒(méi)有其他活動(dòng)物體存在時(shí)，不能讓幼兒獨(dú)自呆在床上或搖籃里，這樣不僅會(huì)使身體虛弱，也是產(chǎn)生心理上嬌嫩和脆弱。幼兒的臥床從早期起不應(yīng)過(guò)于柔軟，也不能用羽毛的枕頭。而飲食始終只能是養(yǎng)料，唯一的目的是促進(jìn)體力和智力活動(dòng)，兒童的食物應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，以能夠維持兒童的生活所需，使他在體力和智力上達(dá)到同樣程度的發(fā)展為限。教幼兒站立和步行時(shí)，我們不應(yīng)當(dāng)使用拐杖和繩子。在幼兒的成長(zhǎng)中，他會(huì)自己發(fā)現(xiàn)自己有走路和站立的力量，自然的學(xué)會(huì)這些技能。這些觀點(diǎn)，涉及到生活中的各個(gè)方面。對(duì)于兒童過(guò)分的保護(hù)，并不能讓他們最好的成長(zhǎng)。適當(dāng)?shù)姆攀?，讓幼兒在“艱苦”的環(huán)境中學(xué)會(huì)生活，在困難中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。有利于他們身體的發(fā)展，又有利于他們心理的鍛煉讓他們成為獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、自信的人。
?人的教育》這本教育名著非常值得我們?nèi)プx，這次我只對(duì)書中內(nèi)容作大致得了解，也還有一些不明白的地方，今后我還將花更多的。時(shí)間去仔細(xì)研讀。
病人的讀后感篇4
?追風(fēng)箏的人》記錄的是一個(gè)阿富汗的富家少爺在戰(zhàn)爭(zhēng)前后的經(jīng)歷。讀完這本小說(shuō)后，就像讀完了一本人生傳記。作者卡勒德用精煉的語(yǔ)言向我們勾畫了一個(gè)愛恨交織的歷史故事。
一開始看到書名就有些疑惑：為什么要追風(fēng)箏呢?看完了整本書，我才明白這其中的緣由。在那時(shí)的阿富汗，每年冬天都會(huì)舉辦追風(fēng)箏比賽。主人公阿米爾的好朋友哈桑為了幫他追到風(fēng)箏而受到了欺凌，阿米爾看到了整件事情，但他最終為了贏得父親的喜愛而隱瞞了整件事情。阿米爾因?yàn)樽约旱呐橙醺械酵纯嗪妥载?zé)，于是他用計(jì)逼走了哈桑。在接下來(lái)的20多年里，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在自責(zé)。直到他重回故土，希望能為自己的好友盡最后一點(diǎn)心力時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天謊言：兒時(shí)的好友竟然是自己同父異母的兄弟。為了對(duì)自己的犯下的過(guò)錯(cuò)贖罪，阿米爾將已逝好友的兒子索拉博帶到了美國(guó)，和他一起放風(fēng)箏。
如果說(shuō)書的前半段寫的是阿米爾因?yàn)槟晟佥p狂而犯下的錯(cuò)誤的話，那么后半段無(wú)疑是對(duì)自己心靈的救贖。他費(fèi)盡周折找到索拉博，讓他追到了在心中飄忽已久的風(fēng)箏，生活的大門終于又向他打開。
這本書中除了講了友情之外，親情也值得我們重視。作者從阿米爾的角度，將他的父親塑造成了一個(gè)完人。但當(dāng)拉辛汗告訴阿米爾哈桑是他的兄弟時(shí)，我也被深深地震撼了。沒(méi)有人能聊到，人人都為之敬仰的道德楷模會(huì)做出這種有違道德的事。但我讀完這本書后還是認(rèn)為：每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，只要像阿米爾的父親一樣認(rèn)認(rèn)真真的為自己的“罪行”彌補(bǔ)，一切都還來(lái)得及。
這本書對(duì)我的靈魂觸動(dòng)很大。也許當(dāng)我長(zhǎng)大后，當(dāng)我要一個(gè)人面對(duì)社會(huì)中的是是非非時(shí)，再拿出這本書，也許是一種鼓勵(lì)，也許是一種提醒……
病人的讀后感篇5
這本書，讓我哭了，笑了，憤怒了，反省了，最終敬佩了。
書中講訴了兩個(gè)阿富汗孩子的故事，其中交織著我們整個(gè)人生中相當(dāng)重要的主題：愛，友情，恐懼，愧疚，贖罪。書中一句話，令人疼惜有令人敬佩“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍?！?/p>
“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。”不知道自己已經(jīng)為這句話哭過(guò)多少次。我從未想象過(guò)一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的愛會(huì)這么深。我甚至覺(jué)得，這已經(jīng)變成了“信仰”。哈桑，只為了幫阿米爾追那只風(fēng)箏，而受到了別人的侵犯，到死都不知道，他們是同父異母的親兄弟。我真的是猜到了開頭，沒(méi)猜到結(jié)尾。
在看這本書是，我曾極度討厭阿米爾，他的嫉妒，他的懦弱。但我也佩服他，他繼承了他爸爸的好，知錯(cuò)就改，他聽了拉辛汗的“當(dāng)罪行導(dǎo)致善行，那就是真正的獲救”他走了那條可以再次成為好人的路。但轉(zhuǎn)念一想，我們有何資格去討厭阿米爾，我們同樣如他一般重傷過(guò)深愛著我們的人，不是嗎?
傷得最深的，應(yīng)該是我們的父母吧！網(wǎng)友排出的上加入最深的話之最“你好煩，別管我。”這句話，大多數(shù)人應(yīng)該都說(shuō)過(guò)。我同樣說(shuō)過(guò)。我們都曾像阿米爾一般，把那個(gè)深愛我們的人傷得體無(wú)完膚，或許，阿米爾比我們過(guò)一些。他為了趕哈桑走，還做了那般不恥之事。但我們又有什么區(qū)別?就好比一個(gè)殺了人不知悔改，還捅上兩刀的禽獸與一個(gè)殺了人，還分尸的禽獸一樣，他們?cè)诒举|(zhì)上沒(méi)區(qū)別，都是沒(méi)良心的禽獸。而我們似乎比禽獸更過(guò)。
禽獸殺人，一刀解決干凈，讓人沒(méi)了痛苦。而我們從內(nèi)而外，一點(diǎn)點(diǎn)的傷，甚至還厚顏無(wú)恥的繼續(xù)賴在身旁傷，索取著。因?yàn)檫@是他們應(yīng)該給我們的一切。但是，我們又有什么資格去索取，去對(duì)他們抱怨?他們沒(méi)欠我們，我們也未曾付出過(guò)。阿米爾會(huì)噩夢(mèng)驚醒，而我們卻安眠于世。這不公平也不合常理。
阿米爾與他的父親都護(hù)學(xué)會(huì)了救贖，那我們呢?難道要等到，他們一個(gè)個(gè)離我們而，才想到悔改嗎?或許別人愿意，但我不會(huì)。
我可以想象得出，我若厚著臉皮索取，那將不是我。我的靈魂、信仰、自尊都不允許這種事發(fā)生?？催^(guò)一些書，讓我明白一件事“心之外的事，都可以不是大事?！蔽蚁?，這句話，我只能理解一半，而理解這一半，活在這世間，心靈都是無(wú)比快樂(lè)，充實(shí)的。所以，我每天懷著感恩的心，面對(duì)世間的一切。盡量讓自己處于冷靜，平靜的狀態(tài)。去對(duì)待別人，謙卑的。
以平常心面對(duì)一切，用愛保護(hù)身邊的人，對(duì)于自己，活在當(dāng)下。
病人的讀后感篇6
這本書主要講叫納粹的一群人，里面有一個(gè)叫做阿道夫希特勒，阿道夫希特勒就妄想能統(tǒng)治世界。他在世界上把猶太人從地球上無(wú)情的清除。阿道夫希特勒為了消滅他的這些敵人，所以他在歐洲各地建立了幾十個(gè)被稱為集中營(yíng)的大規(guī)模監(jiān)獄。歐洲幾乎所有國(guó)家的猶太人，無(wú)論男女老幼，都被迫背井離鄉(xiāng)，被押送到集中營(yíng)，很多人餓死或病死，更多人被活活地殘忍地殺死。被押送到集中營(yíng)的猶太人，他們嘗到了離開親人和死亡的滋味。
我聽我媽媽說(shuō)：猶太人為什么聰明？猶太人的聰明，不是一生下來(lái)就有的，而是經(jīng)過(guò)他們的努力，才變得更加聰明，也因?yàn)樗麄冏x書讀得多，看書看得多，這也為他們的大腦添加智慧。我心里想著：這個(gè)叫做阿道夫希特勒的人，他明明是自己不夠努力，不夠勤奮，這應(yīng)該怪自己，不應(yīng)該怪別人。我還覺(jué)得，我們整個(gè)地球的人都不應(yīng)該類別為一種、一家、一族、一國(guó)，我們整個(gè)地球的人更不應(yīng)該彼此用有色的眼光看待，我們整個(gè)地球的人更不應(yīng)該大動(dòng)干戈、相互殺戮。我多么希望整個(gè)地球人都能互相幫助的。書里講了一個(gè)叫漢娜的小女孩和他的哥哥喬治和它的父母家人都被阿德夫希特勒給殺害了。只有他的哥哥喬治逃了出來(lái)，沒(méi)有被殺害，因?yàn)閱讨魏图胰嗣妹梅珠_了，不知道他們已經(jīng)死掉了，當(dāng)喬治聽到了這個(gè)消息后，很傷心，但他還是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的活下去了。
