閱讀是一種帶來各種讀后感的寶貴體驗，每一本書都是我們情感的投射，是我們內(nèi)心世界的一面鏡子，讀后感是這面鏡子的映照，以下是范文社小編精心為您推薦的黃金卷的讀后感6篇，供大家參考。
黃金卷的讀后感篇1
在很多時候，一個人選擇工作崗位的自主性是有限的，然而你可以選擇對待工作的心態(tài)。你現(xiàn)在選擇積極還是消極的心態(tài)對待工作，將決定著你的未來。
學(xué)會打開自己潛能的油井
其實，成功并不難，成功人士并沒有超出普通人的智慧，只是他們擁有一種積極對待工作，樂觀對待人生的黃金心態(tài)。你首先要學(xué)會轉(zhuǎn)換想法，學(xué)會改變精神，這樣你就能很快地調(diào)整自己的心態(tài)。一個人有了積極的心態(tài)，就等于成功了一半。有時候，你不防嘗試換一種角度去思考，或者去分析一下你身邊卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)原來成功近在咫尺。其次，你要學(xué)會打開自己潛能的油井，只要正確認(rèn)識它，充分發(fā)揮它，勇敢地激活它，你就會發(fā)現(xiàn)你想要多聰明就有多聰明，你想要多大的能力就有多大能力。在挖掘出自己的潛能后，你最需要的是不斷進(jìn)行自我激勵。敢于說我行！的人，往往能把自己追求成功的信念付諸于行動；而經(jīng)常說我不行的`人，往往一生會被自卑的念頭所糾纏，而無法實現(xiàn)人生價值。
善于把苦澀的野梅子釀成果汁
在走向成功的道路上，要善于把苦澀的野梅子釀成果汁。要善于消除面對困難時的恐懼心理。你可以嘗試每天做一件自己最不想做的事，你會發(fā)現(xiàn)，其實世界上沒有什么事情能真正讓人恐懼，恐懼不過是人心中的一種無形障礙罷了。久而久之，面對困難，你就會變得敢于大膽去嘗試，你就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的恐懼遠(yuǎn)比不上你所想象的那么可怕。學(xué)會勇敢地戰(zhàn)勝困難，在最惡劣，最不利的苦難面前，勇敢地切斷退卻之路，是獲勝的最佳方法。
做每一件事時，不要去想這是要我做的，而是要告訴自己這是我要做的，一個人有了動力和對工作的熱情，就會自發(fā)主動地去做好每一件事。你不要害怕失敗，因為一個失敗者不一定能把自己變成一個成功者，但是一個成功者，他曾經(jīng)一定失敗過。只要你不輕看自己，在你的人生中，總有一扇能打開的門。
成功的人生是逐步積累的過程，即使跌倒了，你也要懂得抓起一把沙子。正因為這不同凡響的人生態(tài)度，將會使你最后抓到手里的不是沙子，而是黃金。
黃金卷的讀后感篇2
眼睛疼，哭的。剛才為點小事哀傷了一大通，心和外面的夜一樣深。這書是昨天看完的，當(dāng)時腦海中全是細(xì)碎的影像。本想看完王小波自己再去寫些想法，可是我現(xiàn)在就很難過。里面的王二有很多是王小波自己，也有很多是身邊和身邊的身邊人。不寫點什么不行，心境使然。
從哪入手呢？幾百頁幾個故事幾個主角。有的一米九有的身材矮小，但好在都叫王二，他們都把青春圈固在六七十年代那些昏暗的日子。荷爾蒙旺盛博大，時代狹小晦澀，這樣的人生早就注定荒誕不經(jīng)；茍延殘喘活下去吧，至少你還有性，還有發(fā)癲的熱情自我放縱！
我是女的，哦不，我是一名女性，這樣是完美的表達(dá)。自然會對書中的女性比較敏感，我說的敏感是自我意義上的敏感，不是那種男人上下打量漂亮女人的敏感。幾位王二接觸的女性，好像都很有個性，敢愛敢恨敢性。這難道說明女人在那個時代更具反抗性？王二喜歡的女人我也喜歡，盡管我不如他們漂亮還五大三粗[快哭了]，玫瑰都架不住被人喜歡嘛，盡管帶刺，更辣道?？葱≌f時我總覺得是在漆黑一片中有光影在漂移，光影就是她們吧。她們和王二們糾纏著撕扯著喘息著度過那段苦難歲月！不然呢？
里面的女性有的記憶很深，有的挺壞，我都不說了。唯獨有個記憶很深還挺壞的女人，x海鷹。當(dāng)王二作為幫教對象被此女叫到小屋一對一時，我就在想他們不久一定會是彼此的性愛，開始可不一定在床上。她有受虐欲。這個想法迫使我看這二位的篇章更急迫更仔細(xì)[害羞]，后來作者真的這么寫了。海鷹強(qiáng)烈的欲禁錮舊軍裝下，禁錮在天天開會加口號中，禁錮在教改后進(jìn)生的俗耐常談里，她需要極端釋放。王二童鞋還是不太懂女人，并未讓她解渴，要是我定好好摧殘她一番，呵呵。
手指又劃到最后一頁，仿佛一個世紀(jì)，滿目的晦暗褪去。除了眼睛有點疼，其他一切還好！
黃金卷的讀后感篇3
王小波說：那一年我二十一歲，在我一生的黃金時代，我有好多奢望，我想愛，我想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來我才知道，生活就是個緩慢受錘的過程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后變得像挨了錘的牛一樣。
我也曾設(shè)想過我的黃金時代，沒有太多的煩惱，靜坐時偶爾發(fā)發(fā)呆，獨處時迷惘一下未來，閑時看書賦詞，有交心的朋友，想要到達(dá)的遠(yuǎn)方，和一場滿心歡喜的戀愛。為了自己所熱愛的一切，鍥而不舍的勇敢追求，哪怕山河險阻，路遙馬亡。
黃金時代的我們總是年少輕狂，也許我們根本都不知道自己想要什么，但是依舊那么迷之自信。我們看不慣社會的種種不公，也不肯輕易向這個世界妥協(xié)。
但這個世界上從來都沒有絕對的公平，上帝賦予每個人的超能力都是不一樣的。有的人擁有美貌，有的人擁有智慧，有的人擁有財富，有的人擁有勤奮。每個人都擁有屬于自己的特質(zhì)，細(xì)細(xì)雕琢，有一天，它一定會閃閃發(fā)光。
不過在我們這個浮躁的社會里，功名論，皮囊論，權(quán)術(shù)論，總是占據(jù)著我們荒蕪的心靈。我們總是相信這世界有捷徑可走，如何一個月追到男神女神，如何畢業(yè)年薪百萬，如何三個月考研清北復(fù)交。這是我們很多人的通病，我們每天都在思考這些問題。我們的黃金時代，好像就在我們還沒想清楚這些問題的時候，就悄悄溜走了。
我們總是很忙碌，可是忙碌的事情卻并不是那么的有意義；我們總是很迷茫，迷茫的思考人生，卻忘記了走好當(dāng)下的每一步；我們總是自我催眠，自我感動，自我佛系，一步步變得不像那個想要成為的自己。黃金時代那些向往的愛情、友情、理想、遠(yuǎn)方，好像就變成了一紙笑談。
這個世界很大很大，我們的心很小很小，它能容納的東西十分有限，人一旦貪心，給自己的心擴(kuò)容，心就會碎成一片一片。在我們的黃金時代，住進(jìn)心里的應(yīng)該是生命中那些重要的人，美好的事，純粹的自己，而不是那些無關(guān)痛癢的人，不是那些不干不凈的雜念，不是那個自己都瞧不起的自己。
每個人都有自己的黃金時代，有的人成為了黃金時代的高端玩家，有的人則成為了倔強(qiáng)青銅。很多可控和不可控因素，為每個人寫出來不一樣的答卷，但愿我們都是眼里睡星星，心里住太陽的人吧。
黃金卷的讀后感篇4
當(dāng)最初領(lǐng)到《黃金心態(tài)》一書的時候，當(dāng)打開她的菲頁的時候，我就發(fā)覺這正是我長久以來想要得到的讀物、心中所想的境界。該書是宋振杰先生寫的，他關(guān)于職業(yè)素質(zhì)方面的見解曾使我受益匪淺，書中運(yùn)用了生活和工作中的大量案例，闡明了卓越和幸福人生所必須具備的七大黃金心態(tài)：陽光心態(tài)、積極心態(tài)、執(zhí)著心態(tài)、老板心態(tài)、共贏心態(tài)、感恩心態(tài)和空杯心態(tài)。并且給出了具體明確的心態(tài)修煉方法和途徑。同時也讓我真正意識到：我們生命質(zhì)量的不是金錢，不是權(quán)力，甚至不是知識，也不是能力，而是心態(tài)！
無論工作還是生活當(dāng)中，一個人因為所發(fā)生的事情受到的傷害、沒有達(dá)到自己的目的或遇到別人的不理解時。事情本身不重要，重要的是人對這個事情的態(tài)度。所以，如果改變不了事情，就改變對這個事情的態(tài)度，態(tài)度變了，事情也就隨之變了。
做為車站的一名中層干部、值班主任，我更應(yīng)該具備書中所提到的各種心態(tài)，并要合理得將這些心態(tài)運(yùn)用于實際工作中去。在平時處理各種關(guān)系、應(yīng)對各種問題時，理應(yīng)保證一種超出常人的冷靜心態(tài)和分析判斷能力，勇于承擔(dān)和直面責(zé)任的`困難，讓復(fù)雜的問題變得簡單，讓棘手的問題迅速扭轉(zhuǎn)，從而化被動為主動、變消極為積極，這才是一名主任應(yīng)該具備的工作能力。這就用到書中所說的陽光心態(tài)、積極心態(tài)以及老板心態(tài)。
另一個方面，在車站上工作，要面對的除了員工之外，還有一部分就是個體班車和承包車輛的業(yè)主，從某種程度上講，與他們的合作效果的好與壞直接影響著車站的效益和收入以及和諧度，而值班主任正是在其中做出有效工作的人，這其實也是一種共贏心態(tài)。工作中出現(xiàn)這樣或那樣的糾紛或者說誤會是難免的，怎樣能讓事情由大化小，是我們這些人應(yīng)該考慮的問題。與業(yè)戶的合作，也同樣應(yīng)該多從對方角度和利益出發(fā)，在不違背原則的基礎(chǔ)上雙方都應(yīng)該多為對方想想，多以大局為重，創(chuàng)造和諧共贏。
而我感覺書中提到的與我們工作最直接、最重要也是最應(yīng)該深刻理解的還是感恩心態(tài)。企事業(yè)感恩員工的奉獻(xiàn)、員工感恩企業(yè)的保障；車站感恩旅客的支持、旅客感恩車站的服務(wù)；職工感恩領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、領(lǐng)導(dǎo)感恩職工的配合……總之，人生在世，感恩將無處不在，感恩別人的付出會讓自己感到快樂，也會讓效率事半功倍。
黃金卷的讀后感篇5
王小波的《黃金時代》我聽別人講過無數(shù)次，但我是第一次看。這個文章講的是王二和陳清揚(yáng)之間的故事，文章講的是對文革時期的批判，以及對理性自由和個人生命的張揚(yáng)。我讀這本書，我從中我感受到了我的黃金時代，我的青春。
在我二十一歲生日那天是我一生的黃金時代，我有好多奢望，我想愛想吃，還想一瞬間變成天上半明半的云?？珊髞砦也胖郎钤瓉硎莻€慢慢受錘的過程。日子一天天老去，奢望也一天天消逝。就像一頭受了錘的牛一樣?？稍谖?。二十一歲生日那天，我并沒有預(yù)見到這一點，我覺得我會永遠(yuǎn)生猛下去，什么也錘不了我。這是文章中我最喜歡的一段話，我將它背了下來。
現(xiàn)在的我們也正是我們的黃金時代?，F(xiàn)在我們大概也有好多好多的奢望，在我們的青春中，這些奢望其實和我們并不遠(yuǎn)。我們要做的就是努力，只有努力去拼了，去爭取了，你才會沒有遺憾、沒有悔過。你們的黃金時代，究竟會不會辜負(fù)黃金這個詞？但我想我的黃金時代我一定不會讓他辜負(fù)，我會讓我的黃金時代比黃金還要更加的絢麗，更加的奪目光彩。
黃金時代這本書，當(dāng)我看到它的標(biāo)題時，我以為他講的就是，在你人生中最好的那個時代發(fā)生的一些故事，而從這本書中我卻看到了文革時期發(fā)生的現(xiàn)象，去感受了那個時代的人們，他們的黃金時代并不是像金子一樣的閃閃發(fā)光的?？墒嵌F(xiàn)在的我們，我們的黃金時代，我們從小就有優(yōu)美的環(huán)境去讀書，去長大。我們生活在一個公平公正，沒有歧視，沒有肆意謾罵的一個年代。我們應(yīng)該更好的去生活，更好的去打造屬于我們的黃金時代。
每個人的青春中都會遇到或多或少的挫折，無論大小我們都應(yīng)該勇敢的去面對它。正如王小波書中所寫的，我覺得什么都錘不了我，我會永遠(yuǎn)生猛下去。我希望在我們的青春中什么也錘不了我們，我們也會永遠(yuǎn)的生猛下去。
時間總是一點一點在消逝的，而我們的黃金時代就很可能在一點一點的消逝中而浪費，所以呀，趁現(xiàn)在，趁我們還年輕，抓住時間，抓住我們的黃金時代。
黃金卷的讀后感篇6
黃金時代是一個隱喻，讀懂一個隱喻的關(guān)鍵，就在于你從哪個角色出發(fā)。
好比在《黃金時代》中，我們可以通過兩位主角、周圍角色和讀者的身分，選擇其一進(jìn)入故事中。
這些角色最后交雜在一起，以致于我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)中傳達(dá)的意義，愛情的意義，人生的意義超越了時空。當(dāng)中的普世價值，使我們能夠在自己的生活中玩味。
§活得明白，明白活著
我們身處的這個年代，有無數(shù)的愛情小說。
有的愛情作品很純情，每個人都能從那份作品中找到年少的自己。
有的愛情很激情，能夠讓人內(nèi)在的情欲被喚醒。有的愛情很做作，是那些鴛鴦蝴蝶夢、霸道總裁的想象，是人生的補(bǔ)償。
我第一次讀到《黃金時代》，是一個偶然的機(jī)會，而這本書結(jié)合了純情、激情與做作的愛情面向，變成一個荒.唐卻又真實的故事。
主角王二，他是個渣一般的王八蛋，沒有擔(dān)當(dāng)，極為自戀。但是他對愛情的想法很簡單，對睡覺的想法也很簡單，簡單到無法隱藏。
在那個每個人都需要歌詠領(lǐng)袖的年代，他通過那些無法隱藏的欲望，卸下了對時代不滿的假面。
這副假面不會讓他死亡，因為沒有人應(yīng)該為自己的本性而死。
相反地，這反諷出一副可笑的社會圖像，只要你不犯某種忌諱，其他狗屁倒灶的事情，你可以隨便干，盡情干，自生自滅的干。
另一位主角是陳清揚(yáng)，她接觸王二，逐漸對他產(chǎn)生友誼，以及愛情。
有趣的是，明明意淫陳清揚(yáng)的人很多，為什么他最終選擇王二?
因為王二不隱藏，他不意淫，他開誠布公的說著孩子都能拆穿的謊，說為了「偉大友誼」要跟陳清揚(yáng)上床。
這種粗糙的借口，或許反倒不像是借口，倒像是實話。
在一個非常痛苦的時刻，陳清揚(yáng)失去了丈夫，又被隊伍里的人說成出軌的破鞋，她活在一個沒有真相的世界，而王二本身就是一個亮呼呼的真相，是那個會在星夜底下裸睡的漢子。
也許跟王二睡，就能讓自己活在向往已久的真相。
所以王二滿足了陳清揚(yáng)最簡單的渴望，就是活得明白。
整部小說就是在說一對男女，他們?nèi)绾位畹妹靼椎臍v程。
這個歷程，真實而殘忍，因為我們都在經(jīng)歷這個歷程。
分析這個歷程，可分為三個階段，這三階段組織出小說的整個架構(gòu)，以及要傳遞的人生哲理。
§幻滅不是成長的開始，而是過程，因為幻滅永遠(yuǎn)不會結(jié)束
起初
陳清揚(yáng)急于證明自己不是破鞋，她想要一個真相，一個被所有人承認(rèn)的真相。
這就像孩子，孩子對真相的想法是天真的，天真到可笑。因為現(xiàn)實社會的人們總是戴著面具，好一點的面具是禮貌，差一點的面具是基于利益的欺騙。
少了面具，人們有時看不慣你，就像大家都瘋了，就你沒瘋，那種被排擠的感受，反倒讓人活得難受。
從字體心理學(xué)的角度說，每個人都有「自我」 i ，但自我不全然為我們所認(rèn)識。在和自我，以及外在事物之間，有一個「自體」 self ，自體需要通過外在的「客體」 object ，建構(gòu)自身的存在。
一個只有你清醒，別人都不清醒的環(huán)境，自體與客體某種程度上處于分離的狀態(tài)。
你的給予，別人不需要 別人的給予，你又不法真心接受。
譬如陳清揚(yáng)，人們用「破鞋」代稱她，她不喜歡破鞋這個稱 ，或者說基本上沒人會喜歡這個稱 ，因為這個稱 象徵她是一個不忠的妻子，一個蕩婦。
不只她個人的道德感無法接受，社會也譴責(zé)破鞋。
陳清揚(yáng)反抗著，就像一個孩子聽到父母對他說 「我不愛你了?！?/p>
她感覺自己很骯臟，感覺自己不被認(rèn)可，連她的自我都開始產(chǎn)生了對自體的排斥。
在赫爾曼 judithherman 的著作《創(chuàng)傷與復(fù)原》中，我們能看見這樣的例子，被強(qiáng)暴的女子，她從強(qiáng)暴的場面中抽離出來，彷佛那個被強(qiáng)暴的人是其他者，跟她無關(guān)。
當(dāng)外在的客體世界強(qiáng)暴我們，我們的自我與自體、自體與客體就會分裂。
分裂使我們痛苦，因為渴望合而為一是我們的天性。
我們渴望能夠認(rèn)識自己，渴望在現(xiàn)實世界自我實現(xiàn)，渴望被接納與接納他人，喜歡我們的認(rèn)知和真相一致。
陳清揚(yáng)想要證明自己不是破鞋，卻沒有任何客體對象能夠幫助她。這給她帶我認(rèn)同的混亂，她過去的自我認(rèn)同，她建構(gòu)的自體面貌被否定，彷佛不存在。
當(dāng)然她還有另一條路，「選擇盲從」。或是積極去探求真相，甚至與他人辯論，像蘇格拉底，想要讓所有人都清醒。
而蘇格拉底的結(jié)局是死，而且是在眾人以民主的方式投票下，決定他必須死。
一度，陳清揚(yáng)也想死。
畢竟死亡能夠讓她像個烈女，直到她遇上王二。
中段
陳清揚(yáng)放下對于真相的執(zhí)著，他干脆就跟王二搞破鞋，有種「既然你們說我是，那我就是吧!」呈現(xiàn)出自我放棄的面貌。
自體淪為客體的解釋，某種程度來說，自體與客體就和諧了。
但如果這種和諧只是一種墮落，只是一種消極逃避，那么我們就會成為客體的奴隸。
這時候，世界的真相只有一個，就是我們的情緒。
我們的情緒使我們?nèi)滩蛔櫬?，忍不住用各種方式去傷害我們，而這些傷害只是為了掩蓋我們內(nèi)心的傷痛。
就像在身上刺青，或是開始學(xué)習(xí)抽煙，喝酒之后和某個不怎么熟的人上床。
這些事情都帶來一點刺痛，甚至曾經(jīng)讓我們后悔，可是這反倒讓我們更放心。
因為相比幻滅帶來的痛，至少這些痛是我們自己的選擇。
所以有些選擇讓我們憤怒，讓我們感覺不到做選擇的快樂，因為我們并沒有真正為自己做選擇，我們是為了避免主客分裂帶來的痛苦，委曲求全。
正如前面所說，自我不能完全被我們所認(rèn)識，就像冰山，水面下方，那些潛意識的部分，無論我們怎么說服自己，那些潛藏的部分也不見得能順著我們的說法。
好比「周處除三害」的故事，很可能他就和陳清揚(yáng)一樣，他并不是生來跋扈，而是他人對他的恐懼、奉承造就了他內(nèi)心的自體面貌。
可是他的自我，那些對他人的同情與同理，渴望被接納的需要，被身邊的人刻意的忽視了，因為沒有人認(rèn)為他會是一個懂得同情、同理，需要被接納的人。
漸漸地，周處也以為自己就是一個惡霸，不該和常人擁有同樣的感情。
可是這種認(rèn)知并不是周處自我的全部，所以最后他選擇去殺蛟龍、猛虎，改過遷善。
可以說，所謂的和諧，就是自體與客體的統(tǒng)一，也就是自體背后的自我通過自體與客體，得到最大程度的自我實現(xiàn)。
這種實現(xiàn)超越了單方面的價值觀與秩序，建構(gòu)出屬于我們自己的價值觀與秩序。
回過頭，王二是陳清揚(yáng)在生活中唯一能夠真誠對話，唯一感覺自體得到完全接納的客體。
對于其他人，陳清揚(yáng)怎么證明，他們還是會把她當(dāng)破鞋。但王二有可能不把她當(dāng)破鞋，還愿意跟她交朋友。
這也說明，為什么有些人會喜歡上跟自己背景差異很大的人。
因為當(dāng)一個人讓我們感覺被壓抑的自體，能夠通過這個人得到彰顯，我們會更希望從他身上得到這種證明自己的感覺。
過分的壓抑，會讓我們對于自體與客體的融合更加饑渴，進(jìn)而導(dǎo)致一些失控的表面。
譬如我見過一些大人眼中品學(xué)兼優(yōu)的孩子，他們和學(xué)校的流氓混在一起。最后友誼終結(jié)于罷凌，他不明白為什么自己拿他們當(dāng)朋友，他們不把自己當(dāng)朋友。
因 握力壓力分布量測系統(tǒng) 為他們從來都不是真正的朋友，他需要從那些流氓身上，從父母嚴(yán)格的管束中獲得自由，而他誤以為那些人蹺課、打架、想干啥就干啥就是自由。
所以跟他們在一起，他對自由的渴望得到滿足。
可事實上，這個孩子和流氓之間格格不入，他對那些流氓毫無意義。
在校，你是老師眼中的好學(xué)生、背景硬的孩子 離校，你過的是豐衣足食的生活，接觸的是同樣社經(jīng)地位的人。
就像某些人以自己有同性戀朋友為傲，但他們不是真正接納同性戀，而是通過自己有同性戀朋友，好彰顯自己是個自由、開放的，跟那些迂腐、傳統(tǒng)不同的「更好」的人。
那些流氓，他們內(nèi)心其實能感受到，自己并沒有被那位孩子接納，毋寧說是一種「附庸風(fēng)雅」。
他們根本沒有真正融入自己的生活，更多是他們用以自我滿足，甚至顯擺的工具。
當(dāng)我們把客體完全當(dāng)成自體自戀的工具，我們就無法真正和客體整合。
譬如一對夫妻，先生每次經(jīng)常糾正妻子言行舉止，且說是「為你好」，實際上他從沒有聆聽妻子的需要，那么這種為別人好的想法和行為，客體只是一個附屬品，一個滿足自體自戀的對象。
真正和諧的夫妻關(guān)系，夫妻互為自體，他們彼此共情、互相理解與接納，彼此尊重。兩個人都在互動中，得到更多對自己、對彼此，以及對伴侶關(guān)系的升華。
直觀的說，就是「兩個人都覺得自己有了對方之后，活得更幸福?！?/p>
所以自體與客體無法整合，有時是因為外來引發(fā)的恐懼，有時是我們處理不好自己的自戀。
陳清揚(yáng)接近前者，王二接近后者。
結(jié)尾
?黃金時代》的劇情，始于分裂，終于整合，就像一場心理咨詢的歷程
陳清揚(yáng)和王二睡，象徵自體與客體合而為一。
陳清揚(yáng)要王二收回破鞋的話。
陳清揚(yáng)乾脆就當(dāng)起破鞋，跟王二睡。
陳清揚(yáng)發(fā)現(xiàn)王二并沒有真的當(dāng)她是破鞋，他接納她的一切。可是王二混帳，他沒有意識到 也許有 陳清揚(yáng)愛上了她，還拿陳清揚(yáng)當(dāng)睡覺的朋友。
陳清揚(yáng)已能理解，別人說她是破鞋，不等于她就是。但她也無須跟所有的客體對象證明自己不是。當(dāng)陳清揚(yáng)被批斗的時候，她能夠若無其事的隨大家擺弄，就像配合媒體演出的明星。
王二和她多年后在賓館重逢，他們把過去那些事情拿出來說。這里談的早不是破鞋的事，而是陳清揚(yáng)想知道王二究竟有沒有愛過她。
這時的他們已經(jīng)成熟了，成熟到可以面對這個世界的虛偽，但不會因為別人虛偽，我們就非得刻意展現(xiàn)我們的「不虛偽」，好像我們高人一等。
面對王二說不清愛，陳清揚(yáng)心底有譜，此刻的她已經(jīng)不是當(dāng)年站隊的她。她不會極力想要證明自己是或不是破鞋，就像她不再糾結(jié)要知道王二究竟愛不愛他。
他們分開之后，再也沒見面。
其實多數(shù)人都想活得明白，只是太難了。家家有本難念的經(jīng)，那經(jīng)是屬于私人的，屬于親密愛人的，不屬于其他人。
真正的演員可以在鏡頭前面演戲，轉(zhuǎn)身又找回真實的自己。這才是最舒適的狀態(tài)，無入而不自得。
